Viaggio nelle terre di confine: storie di deportate latine

Image courtesy editor
Fonte: editor di cortesia delle immagini

Di Emily T. Bashah , Louise M. Baca e Karen L. Suyemoto

Le latine prive di documenti che attraversano il confine sudoccidentale negli Stati Uniti affrontano una miriade di sfide. Tra i rischi individuati dalla ricerca psicologica: trauma, abuso, violenza, xenofobia, stress acculturativo (APA, 2012), oppressione e mancanza di protezione legale (Prilleltensky, 2008). Con questo in mente, volevamo capire le esperienze vissute delle latine prive di documenti che sono state detenute e deportate, con particolare attenzione alle sfide che hanno affrontato e alla capacità di recupero che ha facilitato la loro sopravvivenza. La Kino Border Initiative, un'organizzazione che fornisce aiuti umanitari a Nogales, Sonora, in Messico, ha fornito un campione randomizzato (N = 57) di testimonianze di latini deportati che vivono in un rifugio per donne entro il 2010-2011.

I seguenti passaggi sono una raccolta di temi principali generati dalle storie delle donne. L'identificazione delle informazioni è stata redatta per proteggere la riservatezza degli intervistati, pur mantenendo la ricchezza di testimonianze qualitative nella forma narrativa originale (Kaiser, 2009).

origini
Il ciclo del trauma, della povertà, della svalutazione delle donne e degli abusi è stata un'esperienza comune tra le esperienze della città natale delle donne prive di documenti. Alcune donne hanno descritto le prime esperienze nell'infanzia e nell'adolescenza che includevano abusi sessuali e fisici, negligenza e non essere amate da persone significative nella loro vita. Molte donne hanno affermato di avere pochi diritti nelle loro comunità d'origine e si sentono vulnerabili e impotenti rispetto agli uomini. Tuttavia, le donne identificavano le persone chiave che venivano ad aiutarli in momenti di disperato bisogno e affermavano coerentemente che la loro fede religiosa e spirituale era una forza guida e protettiva durante le loro difficoltà.

Per alcune donne, fuggire dalle loro città di origine significava fuggire dall'oppressione e dai vincoli della povertà; per altri significava cercare una vita migliore e l'opportunità di provvedere ai propri figli e alla propria famiglia. Per alcuni, si trattava di riconnettersi con la famiglia che già viveva negli Stati Uniti. Per molti, era una combinazione di tutti e tre:

"Nel mio caso il mio motivo per emigrare nel tuo paese è perché uno è povero, perché la mia famiglia dipende da me dato che tutti i miei fratelli hanno già le loro famiglie a cui stanno assistendo e tutto cade su di me ora che mia madre è malata e mio padre ha seri problemi di salute e anche se non volevo emigrare attraverso il deserto, ho bisogno di farlo per la mia famiglia ".

Mentre le donne si preparano per il loro viaggio, molti sono ben informati dei pericoli, dei rischi e delle minacce che li attendono. Alcune donne hanno rivelato di essere state stuprate, mentre molte donne hanno riferito di aver visto violenza sessuale contro altri.

Il viaggio
Il costo di pagare i coyote (contrabbandieri e / o guide) spesso significava prendere in prestito denaro dagli altri e mettere in debito la propria famiglia. Molte delle donne hanno dichiarato di aver fatto più tentativi di attraversamento, anche dopo che erano stati espulsi. Il deserto è duro: stanchezza, disidratazione, fame, estremo esaurimento fisico e lesioni ai piedi sono comuni. Il terreno è un paesaggio inospitale di cactus, serpenti a sonagli e insetti velenosi. Le donne spesso parlavano di essere abbandonate o lasciate indietro dai coyote se non si muovevano rapidamente nel deserto, in un viaggio che durava da alcuni giorni a qualche settimana.

Image courtesy
Fonte: cortesia dell'immagine

Durante il viaggio, l'illegalità del loro viaggio spesso poneva le donne sotto il controllo di cartelli, di trafficanti di sesso e umani e di persone che si recavano a fare del male o approfittare della loro vulnerabilità. Molte delle donne furono rapite, costrette alla prostituzione, violentate, picchiate e estorte con qualsiasi denaro rimasto o potuto ottenere. Nonostante queste terribili esperienze, quasi tutte le donne hanno mantenuto la speranza e il coraggio di elevare le loro vite e migliorare le condizioni dei loro figli. Con perseveranza, tenacia e determinazione, le donne mantennero la loro visione per un destino e un futuro migliori. Per molti, questa speranza e questa tenacia scaturirono da profonde convinzioni religiose:

"Io stesso, da ottobre cerco di attraversare per arrivare a Phoenix, AZ e non potrei ancora realizzare il mio sogno. Ho tre figli, sono una madre single e non ho documenti, ma ho mio padre Gesù Cristo che è sempre con me e non mi lascia mai la mano che sono grato di avere una vita essenziale bella e benedetta perché i miei figli sono la mia speranza di riuscire e dare loro un futuro migliore. … Non mi arrendo e lo faccio per i miei tre piccoli tesori che sono i miei figli. Ho persino camminato nel deserto per 5 giorni e tutto quello che so è che solo mio padre, Gesù Cristo, è quello che mi aiuterà ad incontrare i miei figli. Questo è un po 'della mia vita da ottobre ad aprile e non mi pento di nulla, ma mi aspetto un miracolo per tutti come auguro loro buona fortuna e non mollare mai la speranza. Che Dio ti benedica e ti protegga sempre sulla buona strada è l'unico che non ci dimentica. Signore Gesù Cristo Figlio del Dio vivente, abbi pietà di me peccatore, Amen ".

La pattuglia di frontiera degli Stati Uniti
Le donne prive di documenti hanno capito che stavano violando la legge entrando illegalmente negli Stati Uniti, ma hanno anche creduto di avere il diritto di essere trattati umanamente dalla dogana e dalla pattuglia di confine. Per molti, questa convinzione si è rivelata infondata. Le peggiori violazioni si sono verificate tipicamente nel punto di cattura nel deserto, dove non c'era alcuna forma di monitoraggio o standard di responsabilità per gli agenti nelle zone di confine. Le donne hanno assistito e vissuto episodi terribili di abusi fisici. Alcuni agenti hanno dato la caccia agli immigrati e hanno investito i loro corpi con i loro veicoli, trattandoli come animali selvatici da cacciare:

"Un agente ci ha beccati durante la notte verso le 3 del mattino e ci ha trattato male. Gli uomini furono sconfitti. La mia amica era sdraiata e un agente le ha passato un fianco con una motocicletta e non le hanno prestato assistenza medica fino al pomeriggio seguente. È qualcosa che hai il diritto di chiedere del cibo, e poi hanno usato la volgarità e ci hanno insultato come persone morte di fame … Sono debole e non ho ricevuto cibo. Alla persona che è stata investita non è stata data alcuna attenzione, ed è stata deportata subito ".

Dopo la detenzione, la maggior parte delle donne è stata collocata nei centri di detenzione. Molte delle donne hanno affermato di essere costrette a sopportare condizioni estremamente fredde, perché il termostato era impostato a temperature molto basse, mentre veniva rifiutato un abbigliamento adeguato. Le donne descrissero come gli agenti li umiliavano, li schernivano con insulti razzisti verbali ed emotivi e negavano loro i bisogni medici e dietetici di base. E hanno espresso sorpresa e sgomento per il loro trattamento:

"Avrebbero fornito solo un po 'di cibo, un po' d'acqua, ma stando lì avevamo bisogno di farlo funzionare, tutti noi freddi e tutto il resto e quando l'immigrazione era presa era peggio perché ci trattavano come cani, loro ci insulterebbe, ci urlavano per umiliarci e quando arrivavano ci buttavano a terra. Nonostante tutto siamo messicani e, cosa più importante, siamo esseri umani, non mi è piaciuto il trattamento che ci hanno riservato gli americani. Pensavo fossero diversi, immagino altre cose su di loro, pensavo fossero buone ma mi sbagliavo. Quando sono arrivato all'immigrazione ho pensato che sarebbe stato un trattamento diverso, ma mi hanno urlato contro, mi hanno ammanettata e gettata a terra e trattenuto me, avrebbero messo i piedi sul mio corpo e il peggio era che ci avevano rinchiusi in questa piccola stanza in cui non si respira veramente e ha anche il bagno nella stessa area. Abbiamo tutti annusato, faremmo le nostre necessità lì dentro. "

Delle donne che alla fine sono entrate negli Stati Uniti, molte sono state sfruttate e sfruttate dai datori di lavoro per non avere uno status legale. Poiché la maggior parte delle donne ha una famiglia su entrambi i lati del confine, è stato comune sopportare il viaggio attraversando più volte avanti e indietro per visitare i familiari malati o morenti. Una volta espulsi, le donne furono fatte cadere al confine con il Messico a Nogales, Sonora, senza alcun provvedimento per assisterle. È qui che le donne hanno incontrato la Kino Border Initiative, dove sono state fornite cure mediche, cibo, assistenza e una casa sicura nel ricovero delle donne.

"Circa tre mesi fa, mia madre si ammalò gravemente, la diagnosticarono con il cancro e sentii la necessità di starle vicino. Sono andato a [la mia città natale], mia madre è morta, sono tornata per provare ad attraversare Sonora. Abbiamo attraversato il deserto, l'immigrazione ci ha fermato, ci hanno incatenato dalle nostre mani e dai piedi dicendoci che siamo criminali, ci siamo incontrati con il giudice, ci hanno fatto firmare dichiarazioni che ammettevano la nostra colpevolezza e con una minaccia che non potevamo tornare indietro 5 anni o saremmo andati in prigione per un mese fino a 5 anni se lo avessimo fatto. Sono disperato, mia figlia e mia nipote vivono a Los Angeles e stanno aspettando il mio ritorno. Sono l'unica cosa che hanno; loro dipendono da me. Amo mia figlia e mia nipote. Per favore prega per me in modo che possa essere riunito con loro ".

Nel complesso, la maggioranza delle donne prive di documenti ha descritto di vivere un'esistenza momento per momento, in cui nulla può essere dato per scontato nelle loro vite. Eppure hanno ripetutamente fatto riferimento alle persone compassionevoli che li hanno aiutati durante il viaggio. Soprattutto, hanno parlato del potere e onnipresenza della loro fede religiosa che ha dato loro la forza e la capacità di andare avanti. Sono rimasto colpito dal modo in cui il loro ritratto delle loro vite è stato costruito per non suscitare pietà, ma per dimostrare la loro convinzione di essere brave persone e meritare di essere trattati equamente con giustizia sociale, dignità umana e uguaglianza:

"E quando gli agenti dell'immigrazione mi hanno catturato, ho imparato una grande lezione: che uomini e donne sono uguali e hanno lo stesso valore … È vero che stiamo andando negli Stati Uniti per necessità e non per piacere. Non siamo ladri o delinquenti. Stiamo solo cercando una vita migliore. "

Riferimenti

American Psychological Association, Task Force presidenziale sull'immigrazione. (2012). Crocevia: la psicologia dell'immigrazione nel nuovo secolo.

Bashah, ET, Baca, LM e Suyemoto, KL (2015). Esperienze transfrontaliere latine prive di documenti: uno studio qualitativo sugli immigrati detenuti / espulsi e implicazioni per la politica sociale. Manoscritto in preparazione.

Kaiser, K. (2009). Proteggere la riservatezza dei rispondenti nella ricerca qualitativa. Ricerche qualitative sulla salute, 19 (11), 1631-1641. doi: 10,1177 / 1049732309350879

Software di analisi dei dati qualitativi NVivo (2015). QSR International Pty Ltd. (Versione 10) [Software per computer]. Disponibile da http://qsrinternational.com/default.aspx

Prilleltensky, I. (2008). Il ruolo del potere nel benessere, l'oppressione e la liberazione: la promessa della validità psicopolitica. Journal of Community Psychology, 36 (2), 116-136.

Autori : Emily T. Bashah, Psy.D., Arizona School of Professional Psychology presso Argosy University; Louise M. Baca, Ph.D., Arizona School of Professional Psychology presso Argosy University; e Karen L. Suyemoto, Ph.D., Università del Massachusetts, Boston.

Nota dell'autore

Questo post è dedicato ai tanti immigrati e famiglie che hanno sofferto qualsiasi forma di oppressione culturale, intolleranza etnica, ingiustizia sociale, violazioni dei diritti umani, persecuzione e sofferenza spirituale.

La corrispondenza relativa a questo invio dovrebbe essere indirizzata a Emily T. Bashah, Psy.D. all'email: emily.bashah@gmail.com

Solutions Collecting From Web of "Viaggio nelle terre di confine: storie di deportate latine"