Trattare i nazisti: considerazioni analitiche sull'odio

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Gli eventi e il dialogo che circondano questa marcia del mese da supremazisti bianchi, KKK, teste di pelle e neo-nazisti a Charlottesville hanno lasciato molti di noi scioccati dalla manifestazione di un tale cieco odio e aggressione verso intere popolazioni di persone. Anche per coloro che si sentono molto consapevoli del razzismo sia sistemico che personale in questo paese, vedere tanti uomini bianchi in marcia, con la tenuta antisommossa, vomitare una rabbia così feroce e micidiale, è stato debilitante.

Come medico, sono intimamente familiare con le emozioni oscure. I sentimenti di odio, aggressività e persino omicidio sono normativi con il cliente di psicoterapia di tutti i giorni. Mentre le persone sono ansiose di negare l'odio dentro di sé, così come molti sostengono che non c'è razzismo in America, l'odio è inerente alla condizione umana.

Infanzia

L'odio e la rabbia iniziano con la vita stessa. I bambini spesso escono dai corpi delle donne urlando. Prendilo in un minuto. Quando escono dal corpo e entrano nell'ambiente al di fuori dell'utero, molti bambini urlano. Con una faccia accartocciata, i pugni serrati, si lamentano. E non per l'ultima volta. Per giorni, settimane e mesi urleranno di paura, rabbia e incertezza, pieni di quello che l'analista / teorico Wilfred Bion chiama un "terrore senza nome". Grideranno finché i loro custodi non saranno assolutamente fuori di sé con sentimenti di inettitudine, smarrimento, perdita di controllo e, in ultima analisi, la loro rabbia contro il bambino urlante e la disperazione del momento.

Se hanno abbastanza bravi prenditanti, che hanno imparato con successo come gestire i propri sentimenti di perdita di controllo, paura e rabbia, quei genitori aiuteranno a lenire e a contenere il "terrore senza nome" del bambino, almeno per la maggior parte del tempo. Li culleranno e li calmeranno e sussurreranno e canteranno finché non calmeranno il loro bambino. Le esperienze di essere calmate con successo, nel tempo, aiutano il bambino a sperimentare questi sentimenti come meno spaventosi e panico-degni, in gran parte perché imparano che sono temporanei.

toddlerhood

Nella prima infanzia quando sia noi che i nostri figli abbiamo aumentato i mezzi di comunicazione, le urla continuano. A volte in risposta allo "svezzamento" di seni, bottiglie, co-sleeping o aspettative di vasino, a volte in risposta alla nostra impostazione limite, e talvolta in risposta a chissà cosa. Uno dei miei blog preferiti trasformato in libri è Why My Kid is Crying, che racconta l'assurdità della ringhiera odiosa dei bambini.

Nella prima infanzia non vediamo solo la rabbia, ma la violenza palese. I bambini colpiscono, calciano, mordono, lanciano e urlano per ottenere ciò che vogliono, mantenere ciò che è loro ed esprimere frustrazione e dispiacere. Questo è un momento difficile per i genitori, specialmente se non hanno imparato come gestire la propria aggressività e rabbia. Se i genitori sono in grado di gestirli abbastanza bene, iniziano ad aiutare i loro figli ad imparare modi per esprimere e sfogare la loro rabbia senza ferire gli altri. Ricordo di aver insegnato a mio figlio di 2 anni a ringhiare e calpestare quando era arrabbiato, invece di prendermi a calci. Per me era importante non dover mettere a tacere o reprimere la sua rabbia, ma anche non ferire me o altri nei suoi sforzi per scaricare e / o comunicare i suoi sentimenti.

I centri diurni e le scuole materne stanno anche aiutando a socializzare i bambini e i bambini piccoli. Li ricompensano per un buon comportamento, e qualche volta li puniscono con timeout per non obbedire. Custodi a casa e fuori nel loro mondo, cartoni animati e libri insegnano loro l'empatia, prestando una mano e gesti di gentilezza, oltre alle lezioni direttamente sulla gestione e l'espressione della rabbia.

Bambini in età scolare

I bambini in età scolare stanno navigando più della semplice rabbia. Stanno gestendo il mondo sociale che include sentimenti di imbarazzo e umiliazione. Sono soggetti a prendere in giro, e fallimenti pubblici e inadeguatezze. Richiede una buona dose di forza dell'ego per gestire ciò che sembra un attacco all'ego senza attaccare gli altri. Lo sviluppo di un io sano richiede assistenti in grado di aiutare i bambini ad acquisire esperienze di successo e successo, feedback positivi sulle loro realizzazioni e un'esperienza di essere amati e stimati. Questi costruiscono una forza di base interna a cui possono rivolgersi quando si sentono insicuri, imbarazzati o giudicati.

Gli anni dell'adolescenza e dell'adolescenza sono una continuazione spesso dolorosa dei compiti dei bambini in età scolare. Eruzioni di rabbia si verificano tra pari in lotte fisiche e capricci si verificano nelle prime relazioni romantiche. Mentre sono impegnati nel complesso lavoro di cercare di sviluppare un'identità, devono imparare come controllare e gestire i sentimenti rapidamente fluttuanti, confondendo le minacce all'ego poste dal desiderio sessuale in erba, e gli sforzi per stabilire un gruppo di pari che rifletta le loro identità in via di sviluppo .

Abbiamo un intero sistema giudiziario minorile per riflettere su quanto insufficientemente molti giovani abbiano imparato a gestire la loro rabbia, con i ragazzi che si uccidono letteralmente a vicenda per colpa dell'ego e minacce alla propria immagine.

Cosa succede se la tua infanzia fa schifo?

Ok, fermiamoci ora e riflettiamo un po 'su cosa succede ai bambini che non hanno accesso a persone che amano sufficientemente. Anche senza immaginare il trauma di bambini che sono stati maltrattati fisicamente e / o sessualmente durante questi anni, o sottoposti a negligenza estrema, o genitori inesorabilmente implacabili o altri adulti primari. Anche senza immaginare l'impatto della povertà estrema, che riflette la vergogna e l'umiliazione al confronto, e anche da solo, confonde l'autostima di un bambino se non è protetto dalla fame e da un rifugio adeguato, e cresce in un ambiente fatiscente.

Anche senza queste estreme difficoltà, che dire della madre che è troppo sopraffatta, ansiosa, depressa o consumata dal proprio trauma per contenere l'angoscia di suo figlio? Che dire del padre che sperimenta la normale espressione della rabbia e dell'aggressività del suo bambino come la disobbedienza e l'insolenza che rispondono dominando il suo bambino in una repressione spaventata? E che dire del genitore brutalizzato nella propria infanzia e che non riesce a picchiare il proprio figlio, ma svergogna i sentimenti di imbarazzo del bambino che dicono di indurirsi o reprimendo i loro sentimenti o esprimendoli con rabbia invece che piangendo? E anche i genitori che trovano il modo di guidare amorevolmente i propri figli nei primi 12 anni, possono facilmente ritrovarsi sopraffatti e inadeguatamente preparati per la tumultuosità degli anni dell'adolescenza e dell'adolescenza.

La casa è la "società" che educa i nostri figli. Ma la comunità circostante, la famiglia allargata, i vicini, un'area in cui un bambino cresce, i centri diurni, le scuole, le organizzazioni religiose, i centri comunitari, le attività sportive e simili, sono in grado di magnificare o diminuire le lezioni insegnate in la famiglia, nel bene e nel male. Cosa ci aspettiamo che succeda a una comunità che è stata duramente colpita da perdite, economiche o di altro genere? Cosa immaginiamo che una comunità che ha sofferto della sua demoralizzazione possa offrire uno specchio della sua crescente giovinezza?

Non ci sono scuse, ma ci sono ragioni.

Non ci sono scuse per il tipo di odio, minacce e glorificazione della violenza che abbiamo visto a Charlottesville. È inaccettabile e non dovrebbe essere tollerato nella società civile. Ma guardando i volti di quegli (soprattutto) uomini, ho visto i loro sé adolescenti che erano già bulli o vittime di bullismo. E ho visto i loro sé di 9 anni, che hanno nascosto le loro lacrime perché la rabbia era l'emozione consentita per gli uomini nei loro sistemi familiari, non la tristezza o la paura. E ho visto i loro piccoli, cercando di navigare in una vita familiare che non rifletteva la bontà e il contenimento. E ho visto i loro sé infantili, che quando hanno gridato nel bisogno, hanno scoperto che non potevano contare sul mondo, perché la famiglia è il mondo dell'infanzia, per dare loro abbastanza di ciò di cui hanno bisogno.

Dai un'occhiata a Frank Meeink che parla dell'adolescenza che lo ha portato a diventare uno skinhead o al film American History X che offre in flashback un viaggio in un'identità neo-nazista.

Non sto scusando la violenza di questi uomini, né suggerendo che li hanno avuti peggio di altri. Molte persone ne hanno avuto una brutta esperienza, nell'infanzia e in altri modi. Alcuni bambini ne hanno avuto abbastanza durante l'infanzia, ma sono nati con problemi costituzionali che li hanno predisposti ad alti livelli di avidità, reattività o altri tratti della personalità che vengono distribuiti casualmente alla nascita. Alcuni bambini non hanno avuto abbastanza nell'infanzia, ma sono nati con più risorse interne per salire sopra.

Quello che sto dicendo è che sono arrivati ​​alle loro convinzioni e posizioni onestamente. Sono venuti nel mondo con odio e non hanno avuto relazioni che li abbiano civilizzati. Ogni genitore sa bene che i bambini non vengono nel mondo pieni solo di gentilezza, amore, generosità, empatia e così via. Sono piccole bestie che cercano la nostra resistenza e pazienza oltre le nostre capacità e che dobbiamo aiutare a gestire il loro odio ed egoismo per aiutarle a socializzare. Questi sono bambini che non sono mai diventati civili.

L'empatia è l'arma

Possiamo aspettare che questi suprematisti bianchi muoiano, poiché ogni generazione ne produce meno mentre la condizione umana avanza. Ma se vogliamo mettere a tacere questi uomini, non sarà con l'aggressività. Sarà per capire che stanno soffrendo. È l'empatia che deve essere la nostra arma. Non solo comprensione empatica dei problemi di declino economico e di comunità che molti di noi hanno discusso negli ultimi due anni in cui questi razzisti e nazisti sono venuti fuori dalla falegnameria. Empatia su come sono diventati chi sono. Queste sono persone che non hanno sperimentato abbastanza bene nelle loro vite e hanno riempito il loro vuoto di odio.

Non ho un grande amore per gli uomini e le donne che abbracciano l'odio verso gli altri per gestire la loro sofferenza e confusione interna. Almeno non quando li vedo in TV o durante una manifestazione o una manifestazione. Ma come medico, a volte ne vedo una versione meno radicale nel mio ufficio di psicoterapia. E nella sala di consultazione, il giudizio è tenuto a bada in modo che la curiosità possa essere al centro dell'attenzione sia per il clinico che per il cliente.

Nel corso degli anni ho avuto molti clienti che cercano terapia con me, per una serie di problemi, il cui evidente razzismo emerge nella prima sessione. Raramente è il lavoro che sono venuti a fare in terapia, ma alla fine deve essere esplorato, in quanto contiene gli indizi / le chiavi della loro sofferenza. Le persone odiano negli altri ciò che odiano in se stessi. Loro proiettano qualità che temono e si insultano su interi gruppi di persone.

Sviluppano elaborate caratterizzazioni di gruppi di persone che contenevano tali temute qualità del sé da separarle e non sono più in grado di identificarle. Lottano contro "persone pigre che vivono fuori dal welfare" per gestire la propria vergogna riguardo alle sovvenzioni che probabilmente riceveranno, come il WIC oi buoni alimentari, o sovvenzioni più grandi come il massiccio sostegno finanziario da parte dei genitori che vogliono scontare come supporto.

Il lavoro clinico con i clienti razzisti è molto simile a tutto il lavoro che facciamo con i clienti. Si tratta di scoprire, possedere e reclamare parti di sé. Come nell'esempio sopra, un cliente che è in grado di possedere che ha ricevuto aiuto nelle loro vite, dal governo o da un genitore e in grado di controllarne l'impatto, sia che lo consenta o lo aiuti a ottenere un vantaggio, potrebbe venire a patti con esso, liberare se stessi dalla vergogna, identificare la loro gratitudine associata ad esso, e quindi non aver bisogno di biasimarlo per gli altri.

La bonifica si separa i segni del sé richiede un dolore significativo. Ogni emozione che abbiamo rinnegato, proiettata all'esterno, è stata spinta fuori da noi per una ragione, e ri-possedere ci mette in contatto con tutte le sofferenze originarie che conteneva.

Ho pensato di postare questo in un altro blog che scrivo, che è per i medici interessati ad approfondire il loro lavoro attraverso l'uso di concetti analitici. Ho deciso di postarlo qui, invece, perché penso che tutti noi che siamo interessati a diminuire l'odio, l'aggressività e il razzismo nel mondo devono trovare un modo per abbracciare una verità difficile: il percorso è amore, comprensione, compassione.

Vedi le parole della famiglia della Westboro Baptist Church e dell'ex membro della chiesa Megan Phelps-Roper su ciò che l'ha aiutata a lasciare la chiesa e l'ex nazista Christian Picciolini per la sua uscita dalla leadership dei gruppi di supremazia bianchi. Ognuno di loro racconta la storia di come l'empatia delle persone che meno se lo meritavano aprisse la porta per lasciare i gruppi di odio.

Non sto suggerendo che questa sia una soluzione facile. Né questa è una buona azione che vorremmo prendere con entusiasmo. Ma ovviamente non possiamo combattere l'odio con l'odio. Anche se ci troviamo di fronte a quelli che sembrano campi di battaglia di protesta, non li raggiungeremo urlando e dimostrando il nostro odio. Potremmo raggiungerli cantando canzoni e canti d'amore.

Smith è il fondatore / regista di Full Living: A Practice di Psicoterapia, che offre servizi clinici con medici esperti e competenti in tutta la provincia di Filadelfia e nelle aree circostanti.

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