Toro buddista

Qualcosa c'è nella natura umana – o almeno, nella natura e / o inclinazione di alcuni umani – che predispone a credenze senza senso. Non sorprendentemente, buddismo e buddisti non sono eccezioni. Quindi, anche se il Buddha ha chiarito che non era un dio, e non dovrebbe essere adorato come uno, molti dei suoi seguaci successivi lo hanno fatto, e continuano a farlo, al loro discredito … o almeno, alla sconfitta di quelli, come me, che amano una visione scientifica del mondo.

Nel mio recente libro, Biologia buddista, mi diletto nei paralleli e nelle convergenze tra buddismo e biologia. Ma per farlo con la coscienza pulita, penso che sia necessario confrontarci e dissociarsi dalla sciocchezza che a volte è associata al buddismo, e che non è più "scientifica" di quanto non sia stata data l'insistenza ebraica sulla realtà di Mosè i Dieci Comandamenti incisi in pietra da Dio, credenza cristiana nella nascita verginale di Gesù, o la contesa islamica che Maometto prese dettato da Allah tramite l'angelo Gabriele.

Può sembrare che mi stia prendendo gioco di ciò che definisco irriverentemente "cazzate buddiste", e infatti, questo è quello che sto facendo! Il mio obiettivo, tuttavia, non è quello di essere sarcastico o critico fine a se stesso, ma di distinguere approcci concettuali veramente utili e potenti – di cui il buddismo ha molto da offrire – da fiabe fondamentaliste, che vivono nella religiosità buddista così come fanno in altre forme di dogmi religiosi infangati. Qui, quindi, c'è un breve e certamente incompleto catalogo di buddhismo insensato, una crescita eccessiva mitologica che rifiuto (e che incoraggio tutti i simpatizzanti e gli aspiranti buddisti a trattare allo stesso modo):

Alcuni praticanti sostengono che in virtù della loro abilità meditativa, possono ricordare la loro esistenza in incarnazioni precedenti, o che possono immaginare la loro prossima esperienza dopo la loro (prossima) morte. Altri affermano che cantando ritualisticamente il nome di una particolare versione del Buddha, possono ottenere l'immortalità letterale, la libertà dal dolore, le cure per la malattia che minaccia la vita, e così via.

In cima alla lista del buddismo assurdo ci sono i fenomeni di iddhi, eventi soprannaturali che dovrebbero essere generati da una meditazione estremamente abile e impegnata. Appaiono spesso in testi buddisti e non credo a una parola di loro. Tra gli iddhi più diffusi c'è il fenomeno per cui i meditatori illuminati sono apparentemente in grado di creare duplicati illusori di se stessi o di altre cose. Sembra poco dubbio che tali eventi – la creazione di manomaya illusoria – siano essi stessi esempi di manomaya.

Inoltre, si ritiene che i meditatori superiori possiedano varie abilità soprannaturali, come diventare invisibili a richiesta, camminare attraverso i muri, sull'acqua, attraverso l'aria, essere in grado di ascoltare persone e altri esseri molto lontani, leggere, leggere, ricordare le loro vite passate e / o in possesso di "occhi divini" che permettano loro di vedere il sorgere e lo svanire del karma. Ci viene anche detto che quando il Buddha nacque, le fanciulle celesti procedettero a spargere fiori dal cielo e nove draghi versarono acqua per bagnare il corpo del principe appena nato. I monaci che muoiono mentre dimorano in uno stato meditativo particolarmente benedetto tradotto come "luce pura" si dice che rimangano "incorrotti", cioè liberi dalla putrefazione.

Per lo stesso motivo, subito dopo la sua nascita, tramite la coscia della madre, badate bene! Il Buddha apparentemente si alzò, fece sette passi e annunciò che questa era l'ultima volta in cui sarebbe rinato. E quando, ottant'anni dopo, morì, steso di fianco a lui tra due alberi di Sal, immediatamente e miracolosamente fecero fiorire, anche se questo era fuori stagione. Eppure, il Buddha chiarì che non aveva prove per l'esistenza di un'anima personale (atman) né per la sua controparte cosmica più generalizzata, il Brahman.

La cosmologia buddhista tradizionale è molto lontana da qualsiasi cosa si avvicini alla validità scientifica, ritenendo che il mondo sia piatto, con una montagna gigante – nota come Meru – al suo centro, e allo stesso modo, che gli insetti nascano da goccioline d'acqua. Il lama Dalai (un auto-proclamato ammiratore della scienza occidentale) ha recentemente ammesso di non credere più che il Monte Meru sia il centro del mondo; Non conosco le credenze di altri importanti buddhisti in questo senso.

La cosmologia buddista tradizionale è, tuttavia, molto specifica, e più che un po 'strana, con il mondo composto da trentuno livelli. Il più basso è una specie di inferno, seguito a turno da animali, fantasmi, titani, umani, cinque diversi livelli di divinità minori, quindici delle divinità superiori, dopo di che si incontra, a sua volta, "spazio infinito", "coscienza infinita" "Nulla" e infine "né percezione né non percezione." Di questi, l'undicesimo più basso racchiude la sfera dei desideri sensoriali, i quindici successivi costituiscono la "sfera della forma pura" e il quarto finale, la sfera dell'inesistenza. “.

Lo storico della religione David McMahan descrive ciò che definisce "modernismo buddista" come discendente dal buddhismo tradizionale e originario sotto diversi aspetti, uno dei più importanti ai nostri fini è la "demitizzazione" in cui le divinità e le pratiche tradizionali vengono de-enfatizzate, molto spesso, ignorato del tutto. Ad esempio, i cosiddetti "fantasmi affamati" (pretas) sono tradizionalmente considerati sorti a causa del karma avido accumulato attraverso le loro vite passate; sono raffigurati con il collo magro e sottile come la matita, il ventre gonfio e la fame incessante e insoddisfatta. Nella pratica buddista tradizionale, il cibo viene offerto loro cerimonialmente in modo da acquistare la loro buona volontà, impedendo loro di fare del male.

In questi giorni, specialmente in Occidente, i fantasmi affamati sono per lo più considerati (quando sono considerati del tutto!) Come manifestazioni inconsce della propria insoddisfazione e bisogno; cioè, sono stati in gran parte reinterpretati come entità psicologiche piuttosto che come "genuine". Questo è un altro aspetto del modernismo buddista: reinterpretare ciò che era stato preso alla lettera come una riflessione, invece, delle verità psicologiche ma non fisiche.

Allo stesso modo, secondo il Libro tibetano dei morti (Bar Do Thos Grol), si dice che le persone decedute attraversino tre fasi distinte (bar dos) tra la loro fine e la loro successiva reincarnazione. Tra i buddisti tibetani, questi stadi intermedi sono popolati da varie immagini del Buddha, alcune pacifiche e serene, altre minacciose e irate. Per i modernisti buddisti – in particolare Carl Jung e i suoi seguaci, ma anche per i non junghiani – questi incontri riflettono vari "archetipi" psicologici profondamente radicati, cioè le nostre forze psichiche interne, piuttosto che entità "reali". I buddisti tradizionali non sarebbero d'accordo.

Come scrive McMahan, "Per i tradizionali buddisti himalayani, il mondo è vivo non solo con gli esseri risvegliati ma anche innumerevoli fantasmi, spiriti, demoni e divinità protettrici. Questi esseri sono pregati e propiziati nei rituali quotidiani e nelle feste cicliche, e si inseriscono nella vita di tutti i giorni in modi molto concreti ".

Un ultimo esempio di assurda Cazzata buddhista è senza dubbio considerato il più necessario e fondamentale, assolutamente essenziale e incontrovertibile … almeno per i veri credenti buddhisti: la dottrina della reincarnazione (più accuratamente tradotta come "rinascita") e il suo stretto collega, il karma. Questo argomento merita un post suo, non solo perché è così importante per la maggior parte dei buddisti, ma anche perché – come vedremo – una volta privato della sua abracadabra assurdità e modificato da una forte dose di realtà biologica, in realtà offre alcuni dei corrispondenza intrigante e scientificamente valida tra buddismo e biologia.

David P. Barash è un biologo evoluzionista, aspirante buddista di lunga data e professore di psicologia all'Università di Washington, il cui libro più recente è " Biologia buddista: Ancient Eastern Wisdom Soddisfa la Modern Western Science , appena pubblicato dalla Oxford University Press.

Solutions Collecting From Web of "Toro buddista"