Recupero da un "Atto di Pura Malvagità": Parte 2

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Nel mio post precedente, ho indicato che il recupero da "atti di puro male" come il massacro di Las Vegas inizia a livello comunitario con pratiche di leadership resilienti. Ho spiegato perché tali pratiche erano essenziali e ne descrivevano la natura. Ora mi concentrerò sul recupero personale.

"ATTI DEL PURO MALE"

Il presidente Trump, in un discorso della Casa Bianca, descrisse le riprese di Las Vegas come "un atto di puro male". Che cos'è un "atto di puro male?" Immagino che ci siano molte definizioni e sinonimi. Potresti scegliere qualsiasi, ma direi che "il male" non è qualcosa che definisci di per sé, è qualcosa che "senti". I termini profondamente malvagi, malvagi e freddamente antisociali mi vengono in mente come definizioni. Ma anche quelle parole non riescono a capire un "atto di puro male".

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Ho viaggiato in 36 paesi in sei continenti. Di solito me ne sono andato quando sono successe cose brutte. Assisto le persone più colpite, psicologicamente, favorendo la naturale capacità di recupero di individui, organizzazioni e comunità. Nel mio lavoro ho visto cose brutte, cose raccapriccianti, cose che mi hanno rattristato e persino cose che mi hanno spaventato. Ho trascorso otto anni studiando il terrorismo in Medio Oriente. Ho risposto agli atti di terrorismo domestico qui negli Stati Uniti. In un piccolo numero di occasioni, tuttavia, ho visto o assistito all'indomani di "atti di puro male". Queste istanze erano molto rare. In termini di stress, hanno raggiunto un nuovo livello. Mi hanno tolto il respiro. Non avevo davvero parole per descriverli. Sapevo che erano malvagi, non perché qualcuno si riferisse alle azioni in quel modo, ma piuttosto perché "sentivo" che erano malvagie. Alcune azioni intenzionali sono così odiose che bypassano le nostre capacità cognitive e colpiscono profondamente il nostro essere emotivo.

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Anche se ho cercato di capire le menti di coloro che commettono atti a sangue freddo del male, il mio più grande interesse è nel modo di spostare in modo costruttivo le azioni del male quando sono effettivamente commesse. Quindi, il mio obiettivo è semplice, cerco di aiutare le persone a riprendersi da "atti di puro male".

Per essere chiari, sono uno psicologo, non un esperto di tattiche militari, né sono un esperto degli aspetti fisici della risposta ai disastri. Sono un esperto di psicologia umana. L'errore che molti di coloro che sono nuovi nel campo della psicologia del disastro fa è pensare che il ripristino delle infrastrutture fisiche all'interno di una comunità serva a garantire il recupero di una comunità. Un altro errore che molti fanno è supporre che le riparazioni finanziarie siano necessarie e sufficienti a garantire il recupero. Ricostruire le infrastrutture e le riparazioni finanziarie sono davvero utili, ma quando si ha a che fare con atti di male è necessario altro.

PERCHÉ?

A seguito di atti malevoli, ci poniamo la domanda: "Perché?" Cerchiamo di capire perché le persone commettono atti di male. Qualche volta avremo un'idea della comprensione (come i primi profiler dell'FBI hanno tentato di fare con le loro interviste ai serial killer), ma riguardo alle "azioni del puro male" che trascendono essere corrotte, vendicative, immorali, disonorevoli e simili, la comprensione può per sempre ci sfuggono. Qui risiede la trappola. Atti del male ci seducono in una ricerca che durava tutta la vita per rispondere alla domanda "Perché?" Freud si riferiva a questo come "costrizione alla ripetizione". Frequentemente e apparentemente, dopo aver sperimentato un incidente traumatico, si rivive il trauma come mezzo per ottenere comprensione. La comprensione è ritenuta protettiva. Rivivere il trauma può significare comportamentalmente rieducare le sequenze traumatiche, avere sogni o incubi, provare allucinazioni, o più spesso sperimentare schemi di analisi tossicomanicamente ossessivi e rievocazione mentale. Il sopravvissuto può diventare "fissato" per tutta la vita. "Atti di puro male", secondo me, sono la più tossica fissazione di tutte le esperienze umane. La ricerca della comprensione è frustrante perché la comprensione del male è un'illusione. L'eccezione potrebbe essere per coloro che commettono atti malvagi.

12 principi

Quindi come si recupera personalmente da "atti di puro male"?

  1. Inizia accettando che il male si verifica e non ci può essere alcuna ragione.
  2. Vedi te stesso, mai come una vittima, ma come un sopravvissuto.
  3. Comprendi che qualsiasi quantità di tempo e di energia che ti impegni a pensare al male sta effettivamente arrendendo quel tempo ed energia alla stessa cosa che cerchi di superare.
  4. Rifletti su cosa o quale male potrebbe averti preso. Onora cosa o chi potresti aver perso. Ma ricorda: "La vita è un viaggio, non una destinazione".
  5. Potresti non essere in grado di controllare ciò che ti succede, ma puoi controllare come reagisci a ciò che accade.
  6. L'unica lezione da imparare dal male è che esiste e che non puoi permettere che vinca.
  7. Non cercare la guarigione a lungo termine, piuttosto cerca di avere un "buon giorno". Un giorno alla volta. Con il tempo le giornate diventano settimane, le settimane diventano mesi e i mesi diventano anni.
  8. Ricorda l'adagio, "Domani è il primo giorno del resto della tua vita, è un'opportunità." Non permettere al male di derubarti di questa opportunità.
  9. Comprendi che laddove esistono la forza della mente e la tenacia, il destino seguirà.
  10. Comprendi che sei parte di qualcosa di molto più grande e più grande di te stesso! Coloro che credono solo in ciò che vedono sono persi quando ciò che hanno visto è scomparso.
  11. Non è mai troppo tardi per riscrivere la sceneggiatura della tua vita.
  12. Quando trovi "buono" nelle persone e / o nella natura, abbraccia, custodiscilo. Il male non può mai superare "atti di pura bontà".
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Mentre questi principi sono stati progettati per aiutare le persone a riprendersi da "atti di puro male" come il massacro di Las Vegas, credo che possano essere utili per riprendersi da ogni forma di trauma, disastro o crisi.

© 2017 George S. Everly, Jr., PhD.

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