Memorial Day: un regalo che continua a dare

"Ogni uomo dovrebbe perdere una battaglia in gioventù, quindi non perde una guerra quando è vecchio." – George RR Martin, A Feast for Crows

Il Memorial Day e la sua stagione di riflessione sono un momento appropriato per considerare la natura esistenziale del guerriero. Cioè, coloro che si gettano nel male e il caos per gli altri spesso trovano un significato psicologico, fisico e spirituale nella lotta per l'ordine, la vita e la giustizia. La distruzione è alle nostre porte e abbiamo bisogno delle nostre forze armate (sia nazionali che all'estero). Si espongono volontariamente per difendere la nostra nazione. Non solo quando chiamato, ma ora – sempre adesso. Don Juan Matus disse una volta: "Lo spirito si rivela a tutti con la stessa intensità e consistenza, ma solo i guerrieri sono coerentemente in sintonia con tali rivelazioni".

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Fonte: prima visione

La nostra cultura è catturata dall'essenza della warriorhood e dall'abitazione disinteressata di una vita per un'altra. Nonostante la capacità di violenza e il loro spirito combattivo, i guerrieri portano una qualità incommensurabile e bella: empatia umana e compassione. I sentimenti di coloro che proteggono risuonano con loro ma l'espressione guerriera è paradossale. Le persone spesso fraintendono dicendo: "Prendi una vita per salvare una vita"? La risposta è si! Come strumenti emotivi finemente sintonizzati, essere esposti alla morte e alla distruzione (autorizzati e richiesti dalla nostra società) li spinge a manifestare la continuazione della vita come un'emozione vulnerabile e uno scopo che è ironicamente indistruttibile .

In una scena dell'adattamento per la graphic novel del 2006, V for Vendetta , il protagonista è stato girato, molte volte, dal cattivo dell'arco del film. Inorridito, il cattivo piange disperato: "Muori! Morire! Perché non morirai? "Lui risponde," Dietro questa maschera c'è più della carne. Dietro questa maschera c'è un'idea e le idee sono a prova di proiettile. "

Come uomo o donna fisica , uno può fallire, essere dimenticato o morire, ma dieci, cento o mille anni dopo l'idea di quell'uomo o di una donna può ancora cambiare il mondo. È potente e nobile allo stesso tempo e non lo dimentichiamo mai! Ecco perché, nel Memorial Day, e ogni giorno, dovremmo sempre ricordare e ringraziare Dio per loro.

Non solo dobbiamo parlare di morte, dobbiamo comprendere e apprezzare la nobiltà del sacrificio e diventare a nostro agio con il compromesso spirituale che deriva dal fatto che i guerrieri perdono la connessione fisica con l'universo. Non è solo la guerra a rendere il guerriero, ma il servizio e il sacrificio. Lo vediamo ogni giorno nelle nostre forze armate, ma la domanda rimane: come mai un essere umano può partecipare al pericolo o al dolore di un altro e, senza pensare, sacrificare spontaneamente la propria vita per un altro?

Il filosofo tedesco Arthur Schopenhauer spiegò il sacrificio come una scoperta della realizzazione metafisica che tu e l'altro siete una cosa sola . "La separatezza è solo un effetto delle forme temporali della sensibilità del tempo e dello spazio." La vera realtà, quindi, è l'unità con tutta la vita, una verità metafisica che diventa spontaneamente realizzata in quel momento.

Tale guerriero è colui che ha dato la sua vita fisica a un qualche ordine di realizzazione di quella verità. Questo è il messaggio del mito! Tu (come tu conosci te stesso) non sei la forma finale del tuo essere e noi tutti dobbiamo morire a quella comprensione in un modo o nell'altro.

Con tale consapevolezza, il rispetto altruistico di un guerriero per gli altri non è mai in un momento di debolezza, nonostante la loro connessione con il mondo. Affrontare la mortalità di un altro è come affrontare il proprio, ma può essere uno scambio positivo e spiritualmente illuminante. Il riconoscimento del proprio essere essenziale in un altro è più chiaramente e meravigliosamente evidente in quei casi in cui un guerriero, già sull'orlo della morte, è attivamente interessato al benessere e al salvataggio degli altri.

NS Shaler espresse all'inizio del XX secolo: "L'eroismo è innanzitutto un riflesso del terrore della morte. Ammiriamo di più il coraggio di affrontare la morte; diamo a tale valore la nostra adorazione più alta e più costante; ci muove profondamente nei nostri cuori perché abbiamo dei dubbi su quanto saremo coraggiosi noi stessi. Quando vediamo un uomo coraggiosamente di fronte alla propria estinzione, proviamo la più grande vittoria che possiamo immaginare ".

Lo psicologo Ernest Becker ha spiegato che, come creature, abbiamo reso consapevole la morte. "Come organismo siamo destinati a perpetuare noi stessi e identificare il male come una minaccia a tale perpetuazione. Pertanto, vediamo il male in tutto ciò che ci ferisce, ci ammala o ci priva di qualsiasi piacere. "

Tu ed io siamo preoccupati del pericolo e del male e anche in assenza di una minaccia immediata di morte; le nostre vite sono ancora una meditazione su di esso. L'unica impresa pianificata per il controllo o l'eliminazione di quelle minacce è lasciata a coloro che sembrano più grandi della vita, i nostri guerrieri. "Conoscere" è solo un'estensione della nostra umanità che siamo costretti a gestire al momento della verità: la nostra verità o quella di un altro. Coloro che hanno compiuto l'ultimo sacrificio hanno adempiuto al loro eroico destino e sono finalmente finalmente in pace, ma per i guerrieri che sono stati scelti per sfuggire al loro pericolo e per il loro servizio agli altri sono destinati a sopportare una vita di sofferenza, un ineludibile paradosso. Non conoscendo ancora la pace essi stessi, ingombrano una sofferenza per gli altri affinché possano conoscere la pace.

Dal re Leonida al re David, Robin Hood a Batman, Spartacus a William Wallace, o semplicemente i nostri padri, madri, figli e figlie che inviamo per proteggere e difendere, abbiamo chiamato i nostri guerrieri "salvatori" sia in senso letterale che simbolico . Ci liberano dal male e dalla fine dell'esistenza superiore delle nostre anime. I nobili istinti derivanti da questo sistema di eroi culturali ci permettono di credere che possiamo trascendere la morte partecipando a qualcosa di valore duraturo. Il servizio e l'onore delle forze armate forniscono quel senso di valore e obbligo per gli altri. Che Dio li benedica tutti!

Copyright © 2016 di Brian A. Kinnaird

Il Dr. Kinnaird è un ex cadetto dell'esercito ROTC della Kansas State University, ufficiale di polizia e figlio di un veterano del Vietnam. Visita la sua colonna The Hero in You per altri articoli su eroi ed eroismo. È disponibile per impegni linguistici e il suo sito web è The Hero Complex.

Riferimenti e letture consigliate:

Becker, E. (1973). La negazione della morte . Simon and Schuster Inc. New York, NY.

Schopenhauer A., ​​Hollingdale [traduttore]. (1973). Saggi e Aforismi . Penguin Classics.

Shaler, NS (1901). L'individuo: uno studio sulla vita e sulla morte . Appleton: New York.

Wachowski (produttore) e McTeigue (direttore). (2005). V per Vendetta [film]. Stati Uniti: Warner Bros.

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