Living Closer to the Bone (Part 6)

Un etologo olandese di nome Adriaan Kortlandt ha osservato una volta uno scimpanzè selvaggio in Congo "osserva un tramonto particolarmente bello per 15 minuti interi, osservando i colori cangianti" e abbandonando la sua consueta cena durante il processo. Anche la famosa primatologa Jane Goodall e il suo videografo, Bill Wallauer, hanno osservato scimpanzè seduti e fissando una cascata per molti minuti. Cosa potrebbe esserci nella mente di questi animali in momenti come questi? Per Goodall, sembra contemplativo. Dal momento che il cervello dello scimpanzé assomiglia molto al nostro, "perché non avrebbero anche sentimenti di una sorta di spiritualità? Che è, davvero, essere stupito di cose al di fuori di te. "

A proposito di stupore, ecco uno straordinario aneddoto dello zoologo Frans de Waal:

"In una fredda domenica di dicembre del 2005, una megattera femmina è stata avvistata al largo della costa della California, impigliata nelle corde di nylon utilizzate dai pescatori di granchi. Era lunga circa 50 piedi. Una squadra di soccorso era scoraggiata dall'enorme quantità di corde, una ventina circa, alcune attorno alla coda, una nella bocca della balena. Le corde stavano scavando nel grasso, lasciando dei tagli. L'unico modo per liberare la balena era di tuffarsi sotto la superficie per tagliare le corde. I sub hanno impiegato circa un'ora a farlo. Era un lavoro erculeo, ovviamente non privo di rischi vista la potenza della coda di una balena. La parte più notevole arrivò quando la balena si rese conto che era gratis. Invece di lasciare la scena, si aggrappò. L'enorme animale nuotò in un ampio cerchio, avvicinandosi con cura ad ogni sub separatamente. Ne strofinò uno, poi passò all'altro, finché non li toccò tutti. [Uno di loro] ha descritto l'esperienza: "Mi è sembrato di ringraziarci, sapendo che era gratuito e che l'avevamo aiutato … Sembrava un po 'affettuoso, come un cane che è felice di vederti. Non mi sono mai sentito minacciato. '"

Sul Web, ho trovato questo video di un salvataggio quasi identico, avvenuto nel giorno di San Valentino del 2011, nel Sea of ​​Cortez. Dopo che una giovane megattera fu liberata dal reticolato che lo aveva completato legò, "Lei nuotò lentamente lontano ma a circa 500 piedi dalla nostra barca, lei aprì una breccia in aria … Per l'ora seguente, ci fornì un'incredibile superficie piena display. Abbiamo visto almeno 40 violazioni, oltre a lobi di coda, schiaffi e schiaffi delle pinne pettorali. Tutti credevamo che fosse almeno uno spettacolo di pura gioia, se non grazie … Era un'esperienza incredibile che nessuno di noi dimenticherà mai. "

Per un animale esprimere gioia e gratitudine per essere vivi è il rovescio della medaglia, a mio avviso, per contemplare la natura. Entrambi hanno a che fare con la connessione – con gli altri esseri e con la creazione.

Questo senso di connessione, sebbene possa esistere tra tutti i mammiferi, è evidenziato chiaramente e in modo pungente dagli elefanti. Considera il modo in cui gli elefanti africani che appartengono alla stessa famiglia o gruppo si salutano l'un l'altro dopo una separazione. Si precipitano insieme, sbattendo le orecchie e girando in tondo, emettendo un forte coro di rombi e ruggiti. La ricercatrice Joyce Poole, che ha osservato e scritto ampiamente su di loro, è convinta che "il saluto agli elefanti provi un profondo senso di gioia nel ritrovarsi con gli amici, e che le loro [vocalizzazioni] esprimano qualcosa del tipo:" 'Wow! È semplicemente fantastico essere di nuovo con te. "

Al contrario, gli elefanti sembrano reagire con tristezza alla morte. Poole, Andrea Turkalo e altri ricercatori sul campo hanno registrato esempi di animali in piedi accanto al corpo di un parente morto, toccandolo con i loro tronchi, apparentemente cercando di riportarlo in vita. Gli elefanti porteranno le zanne e le ossa dei loro parenti defunti a grandi distanze e potrebbero persino provare a coprirli di terra o foglie. Sono anche noti per formare processioni funebri. Secondo Turkalo, "Sembrano riconoscere la morte e li turba. [Porta] a casa quanto siano emotivi questi animali. "(A proposito di una vita emotiva complessa, si crede persino che gli elefanti soffrano di PTSD.) Il titolo di un libro del 1995 sulle emozioni degli animali – When Elephants Weep – coglie la nostra nascente realizzazione di la sensazione di vita di queste magnifiche creature.

Animali che esprimono gratitudine, che giocano (un'espressione gioiosa di vitalità), che contemplano la natura, che reagiscono tristemente alla perdita dei membri della famiglia o di altri compagni vicini, o che salvano una creatura sono tutti, a mio avviso, che dimostrano aspetti di connessione . In tutti i casi, la capacità di sentire e di esprimere i sentimenti (ad esempio, emote) sono centrali. Questa connessione – sostenuta dalle emozioni – è il nucleo della spiritualità. Alla radice, la spiritualità è in realtà una questione di "sentimenti reciproci".

Ciò che tutte le creature hanno in comune, naturalmente, è che nessuno di loro ha voluto nascere. Quegli animali che sono senzienti e hanno le capacità di cui sopra, sono in grado di sentirsi letteralmente parte di qualcosa di più grande. È come se ognuno di noi – cane, gatto, balena, foca, topo, maiale, elefante, scimmia, uomo – fosse di natura inesauribile. Ognuno di noi, a diversi livelli, sa di avere un'esistenza e può provare piacere e dolore, meraviglia e minaccia, felicità e abbattimento. Possiamo mostrare compassione per gli altri esseri viventi. (Al di là dei mammiferi, la scienza sta anche rivelando che almeno alcuni uccelli e invertebrati possono avere le stesse capacità).

In breve, è l'incarnazione, in natura, della chiamata enunciata da uno dei personaggi nel romanzo di EM Forster, Howard's End – "Connetti solo!" È anche la base dell'empathosphere o della psiche (di cui ho parlato nel mio ultimo post), quella fonte di misteriose coincidenze che occasionalmente – in congiunzioni di emozioni profonde, se non riconosciute – ci fanno graffiare la testa per lo smarrimento.

Riferimenti:

Bradshaw, GA, Schore, Allan N., Brown, Janine L., Poole, Joyce H. e Moss, Cynthia J., "Elephant Breakdown." Nature 433 (24 febbraio 2005), 807.

de Waal, Frans. The Age of Empathy: Lezioni della natura per una società più gentile . Toronto: McClelland & Stewart, 2009, 129-30.

Keim, Brandon. "Scimpanzé e lo zen dell'acqua che cade." Nautilus. 29 giugno 2015. http://nautil.us/blog/chimps-and-the-zen-of-falling-water.

Kortlandt, Adriann. "Scimpanzé allo stato brado". Scientific American 206 (maggio 1962), 128-38, citato in Harrod, James B. "The Case for Chimpanzee Religion." Journal for the Study of Religion Nature and Culture 8: 1 (giugno 2014) : 8-45.

Masson, Jeffrey Moussaieff e Susan McCarthy. Quando gli elefanti piangono . New York: Delacorte Press, 1995.

Tangley, Laura. "Passioni naturali". National Wildlife , luglio 2001. http://www.nwf.org/News-and-Magazines/National-Wildlife/Animals/Archives/2001/Natural-Passions.aspx.

Wallauer, Bill. "Chimpanzee Central – Waterfall Displays." Il Jane Goodall Institute. http://www.janegoodall.org/chimp-central-waterfall-displays.

Solutions Collecting From Web of "Living Closer to the Bone (Part 6)"