La tua psiche abbraccia fiorente?

In un rapporto al Club di Roma (un think tank globale), David Korten sostiene che la società tradizionale ha sbagliato la sua storia culturale e quindi l'umanità si sta dirigendo verso una direzione suicida. [Video di pubblicazione del libro qui.]

Korten contrappone due storie.

Una storia che ascoltiamo ogni giorno nei media e da esperti in diversi settori: la storia di Sacred Money and Markets . Tutti noi siamo stati attirati e ingabbiati da questa storia inventata che rivendica il valore centrale del denaro su tutto il resto.

Questa storia è stata esportata in tutte le parti e luoghi della terra. Nel suo lavoro con le società di tutto il mondo, Korten notò che lo sviluppo economico era "un processo di monetizzazione delle relazioni che un tempo si basava su un senso di reciproca cura e obbligo tra le persone e tra la gente e la terra" (pagina 11). Tuttavia, si è scoperto che lo sviluppo economico era un metodo per "alienare le persone dalle terre e dalle acque dalle quali si guadagnano da vivere" (pagina 12).

Scoprì che in realtà "più [cresce il Prodotto Interno Lordo], più la vita diventa brutale per la maggior parte delle persone, la più rapida devastazione ambientale [si diffonde] e più velocemente le culture occidentali di violenza individualistica, avidità dei media e l'eccesso di consumatori [sposta] culture viventi ricche una volta "(p.7).

In altre parole, la crescita finanziaria è parallela all'esaurimento della vita. "Il denaro prospera. La vita appassisce. " (Pagina 22)

Le strutture politiche ed economiche guidate dall'SMM non prendono atto dell'accelerazione del declino dei sistemi terrestri. "Sedotti da una storia di Sacred Money and Markets fabbricati, viviamo in modo indentificato per i robot aziendali alla ricerca del denaro e ci rapportiamo alla Terra come se fosse una roccia morta in vendita " (p.1).

Nella storia di Sacred Money and Markets, ogni "cosa" nel mondo ha un prezzo, poi privatizzata, mercificata e cartolarizzata.

Coloro che sostengono la storia di Sacred Money and Markets usano la retorica che attinge alla visione del mondo preferita dell'ascoltatore. Per esempio:

  • Per coloro che detengono una cosmologia del Distante Patriarca (Dio è nei cieli, ai quali i fedeli si uniranno dopo la morte), i sostenitori usano argomenti come "Dio vuole che tu sia ricco", "la ricchezza è un segno di favore divino" "La mancanza di ricchezza è un segno di scarso carattere". Di conseguenza, le alternative all'SMM sembrano fuorvianti (ad esempio, frugalità, moderazione).
  • Quelli che detengono una cosmologia della Grande Macchina (tutto è governato da leggi impersonali e casualità) sono presentati con argomenti come "l'universo è una macchina senza scopo", "gli umani sono controllati da geni egoisti", "la competizione guida il progresso" "gli individui sono naturalmente egoista e aggressivo. "Di conseguenza, concentrarsi su una cooperazione mirata sembra un ideale impossibile.

Quindi, queste due visioni del mondo / cosmologie, Distant Patriarch e Grand Machine, sono usate per supportare implicitamente ed esplicitamente un individualismo che divide, un atteggiamento utilitaristico nei confronti della vita, e la concentrazione del potere nella finanza globale e nelle multinazionali – tutto ciò porta a un declino nel significato e nella moralità.

La storia di Sacred Money and Markets è di limitazione e inevitabilità, una combinazione di ottimismo a breve termine ("puoi ottenere il tuo ora") e pessimismo a lungo termine ("lascia che qualcun altro ripulisca il casino"). Le conseguenze di una storia di Sacred Money and Markets sono quelle più ricche di monopolizzare e sfruttare tutto ciò che desiderano.

Forse la supposizione più pericolosa all'interno della storia di Sacred Money and Markets è che il denaro e la tecnologia alla fine ci libereranno da una dipendenza dalla natura, come se gli umani non fossero della terra e facessero affidamento sulla terra per sopravvivere.

La storia di Sacred Money and Markets è "basata su cattiva etica, cattiva scienza e cattiva economia" (p.25), creando un sistema autodistruttivo.

La storia alternativa, Korten, chiama la storia di Sacred Life e Living Earth , sta emergendo nelle nazioni sviluppate in tutto il mondo (e ha fatto parte delle visioni della prima nazione sin dall'inizio).

La storia di Sacred Life e Living Earth si concentra sulle famiglie come unità di base di interesse economico (invece di aziende o società). Le famiglie hanno una preoccupazione per il benessere dei loro membri, della comunità e della terra vivente, ora e nel futuro. Con un profondo senso di interconnessione, la storia di Sacred Life e Living Earth considera la ricchezza come il mantenimento della vita e il mantenimento della vita attraverso i sistemi terrestri. La storia di Sacred Life e Living Earth si concentra sulla minimizzazione dei costi economici e sulla massimizzazione del benessere dei sistemi viventi, l'opposto della storia di Sacred Money and Markets.

Si può vedere la storia della Vita Sacra e della Terra Vivente nella Dichiarazione Universale dei Diritti di Madre Terra (World People's Conference on Climate Change and Rights of Mother Earth, Cochabamba, Bolivia, 22 aprile 2010):

Articolo 1

(1) Madre Terra è un essere vivente.

(2) Madre Terra è una comunità unica, indivisibile, autoregolante di esseri interconnessi che sostiene, contiene e riproduce tutti gli esseri.

(3) Ogni essere è definito dalle sue relazioni come parte integrante di Madre Terra.

(4) I diritti innati di Madre Terra sono inalienabili in quanto sorgono dalla stessa fonte dell'esistenza.

(5) Madre Terra e tutti gli esseri hanno diritto a tutti i diritti innati riconosciuti in questa Dichiarazione senza distinzione di alcun tipo, come può essere fatto tra esseri organici e inorganici, specie, origine, uso per gli esseri umani, o qualsiasi altro status.

(6) Proprio come gli esseri umani hanno diritti umani, tutti gli altri esseri hanno anche diritti specifici per la loro specie o specie e appropriati per il loro ruolo e funzione all'interno delle comunità in cui esistono.

(7) I diritti di ciascun essere sono limitati dai diritti di altri esseri e qualsiasi conflitto tra i loro diritti deve essere risolto in un modo che mantenga l'integrità, l'equilibrio e la salute di Madre Terra.

Korten sostiene che una narrazione culturale o una storia guida compie quattro cose: (1) Dà alla nostra vita significato e scopo; (2) fornisce motivi per ritenere che siano necessari cambiamenti necessari nonostante gli ostacoli; (3) affronta la natura della natura umana; (4) indica la strada verso un futuro credibile e possibile. "Una storia condivisa è la base della capacità di ogni persona di vivere insieme come una società organizzata" (Korten, 2015, 22). Storie o racconti culturali modellano atteggiamenti e comportamenti, influenzando il funzionamento psicologico quotidiano.

Quale storia supporta il campo della psicologia? Dipende.

  • Le opinioni hobbesiane e neo-darwiniane infondono implicitamente teorie psicologiche, ricerche e ipotesi con una visione negativa della natura umana (egoista, aggressiva) che sostiene la storia di Sacred Money and Markets.
  • Il ramo atea e meccanicistico mira a desacralizzare e depersonalizzare tutte le spiegazioni, anche se non esiste alcuna (possibile) prova per un mondo privo di scopo e privo di scopo.
  • Il filone che cerca di essere una scienza difficile è ancora attanagliato da nozioni statiche come la genetica invece dell'epigenetica, la natura contro l'educazione invece dell'interazione dinamica costante, le metafore meccanicistiche invece dei sistemi dinamici. Tutto questo nonostante il fatto che la fisica abbia da tempo abbandonato le nozioni meccanicistiche.
  • La psicologia tende ad essere focalizzata individualisticamente, non ad affrontare l'interazione tra il comportamento e gli atteggiamenti di un individuo e il livello politico-economico-comunitario della narrativa. Ecco perché la verità deve essere raccolta attraverso metodi e comprensione interdisciplinari.
  • Le teorie sui sistemi di sviluppo (in biologia e in quella che potrebbe essere definita psicologia incarnata) integrano il dinamismo continuo nello sviluppo e nel comportamento. Riconoscono la natura auto-organizzante di un organismo in risposta a caratteristiche incorporate che interagiscono con l'esperienza. Questo è il ramo che più promettentemente abbraccia una storia di Sacred Life e Living Earth.

In sostanza siamo sotto l'incanto della storia sbagliata e abbiamo creato un futuro "sbagliato" (uno che porta al suicidio di una specie). Sono d'accordo e discuto su come abbiamo favorito l'immaginazione sbagliata (Narvaez, 2014). Abbiamo imparato una storia sbagliata su chi sono gli umani.

Una psicologia interessata a prosperare prenderà in carico la storia di Sacred Life and Living Earth, quella che ha guidato società sostenibili per eoni.

Nel mio recente libro (Narvaez, 2014), sostengo una nuova storia che si adatta alla storia di Sacred Life e Living Earth. Qui lo inserisco nei quattro principi guida di Korten:

La cooperazione infonde la natura incluso lo sviluppo umano. Gli umani sono cooperativi e virtuosi quando sono cresciuti come previsto (con il supporto amorevole). Quando impariamo a disintossicarci, possiamo costruire intelligenza ricettiva e capacità prosociali che facilitano la cooperazione. Gli esseri umani possono incoraggiare e incoraggiare l'immaginazione collettiva e la sintonizzazione relazionale con gli umani e i non umani. Insieme possiamo ricostruire la saggezza ecologica che preserva e migliora la vita sulla terra. Leggi di più.

* Nota: in questo senso "sacro" si riferisce a ciò che è più prezioso ed essenziale per i membri della comunità e quindi degno di rispetto e cura.

RIFERIMENTI

David Korten (2015) Cambia la storia, cambia il futuro. Oakland, CA: Berrett-Koehler Publishers, Inc.

Darcia Narvaez (2014). Neurobiologia e sviluppo della morale umana: evoluzione, cultura e saggezza. New York, NY: WW Norton. LEGGI INTRODUZIONE

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