La differenza tra passione sana e malsana

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Recentemente ho letto una storia nel New Yorker in cui l'autrice parla della sua figlia di tre anni che ha un compagno di giochi immaginario di nome Charlie Ravioli. Non c'è nulla di insolito nel fatto che un bambino di tre anni abbia un compagno di giochi immaginario, tranne che questo è sempre troppo occupato per giocare con lei. Ogni volta che chiama Charlie Ravioli sul suo cellulare giocattolo, riceve sempre la sua segreteria telefonica e deve lasciare un messaggio.

Qualche mese dopo, suo padre ha scoperto che ora sta lasciando messaggi con qualcuno di nome Laurie, che si rivela essere l' assistente di Charlie Ravioli, qualcuno che è apparentemente assunto per restituire le sue telefonate per lui.

Forse sono troppo sensibile, ma quando i nostri compagni immaginari dei nostri bambini di tre anni sono troppo occupati a giocare con loro, e iniziano ad assumere agenti per respingere le insistenti telefonate dei bambini che li immaginano per cominciare, forse è tempo di trasferirsi da New York. O riorganizzare le tue priorità. O qualcosa.

La compulsione verso l'attività è una buona definizione di maniaco del lavoro, che è una delle pochissime dipendenze sanzionate socialmente – gli esperti chiamano solo una dipendenza da processo invece di una dipendenza da sostanze – ed è una delle pochissime che puoi mettere sul tuo curriculum . Non puoi farlo con la maggior parte delle dipendenze.

Ma anche se tutte le tue opere sono opere buone, anche se tutta la tua attività è al servizio di cause degne e nobili, quando il mezzo per raggiungere quei fini è un processo di dipendenza, il risultato finale è probabilmente una perdita di anima e un esaurimento dello spirito .

Uno degli svantaggi della vita passionale è che a volte ti può tenere in una così inseguente ricerca dei tuoi affari terreni, passando da un'emozione e un'urgenza all'altra e all'altra, che raramente ti togli il naso dalla mola dei dettagli e prendi nel quadro generale, o mettere in dubbio la validità del carbone che spala costantemente nella fornace. "L'entusiasmo condivide un confine con il fanatismo e la gioia con l'isteria", scrive Kay Redfield Jamison in Esuberanza . "L'esuberanza vive in una scomoda vicinanza alla mania".

Per essere sicuri, la passione può essere sana o malsana, adattabile o disadattiva. Il tipo sano è caratterizzato da una persistenza flessibile verso le attività desiderate, che non interferisce indebitamente con altri aspetti della tua vita come relazioni o salute, e ti immerge in stati emotivi e di flusso più positivi. La malsana passione coinvolge la persistenza a tutti i costi, il lavoro che ti controlla piuttosto che il contrario, e l'autostima e l'identità avvolte nella performance.

È la differenza tra bravi maniaci del lavoro e pessimi maniaci del lavoro (entrambi hanno un migliore aggiustamento psicologico, dicono i ricercatori, rispetto a quelli senza alcuna passione) e la differenza tra un pensionamento soddisfacente e insoddisfacente – vale a dire la cessazione o anche solo il rallentamento di la tua vita lavorativa appassionata. Cioè, le persone che operano da una sana passione sentono meno ansia, depressione e stress, e sperimentano più vitalità nella pensione, che coloro che non riescono a controllare la loro voglia di lavorare e non possono vivere in modo soddisfacente senza di essa.

Gli insegnamenti spirituali ci ricordano sempre che non è quello che facciamo ma come lo facciamo, e che abbiamo bisogno di portare consapevolezza a qualunque o comunque a molte attività in cui ci impegniamo. Questo, naturalmente, è molto vero e un'idea nobile . Ma a volte non si tratta di portare consapevolezza alla nostra frenesia. Si tratta di essere un po 'meno frenetici.

Concetti come la gestione del tempo, la gestione dello stress, l'organizzazione e il multi-tasking sono buoni esempi; a volte possono essere solo modi per aiutarci a rimanere frenetici. La gestione del tempo, per esempio, si basa sulla falsa ipotesi che ci siano abbastanza ore nel giorno per fare tutto ciò che si vuole fare, e non ci sono! "Non puoi avere tutto," disse una volta Ann Landers. "Dove lo metteresti?"

Inoltre, non sei l'unico che rischia di essere influenzato dalla tua passione troppo zelante. Recentemente ho letto un'altra storia di un dottore che veniva chiamato ogni notte in ospedale e non dormiva abbastanza. Disse che più diventava esausto, più test egli ordinava ai pazienti. Era così annebbiato dalla stanchezza che non si fidava più della sua intuizione e della sua saggezza e doveva contare sempre più sui test per capire cosa stava succedendo con i suoi pazienti.

Ma non appena si è calmato un po 'e si è riposato, è stato in grado di vedere chiaramente cosa stava succedendo con i suoi pazienti e aveva bisogno solo di uno o due test per confermare la sua diagnosi.

Scardinare significa disciplinare te stesso per smettere di essere così disciplinato. Significa dare a te stesso ciò che la gente indirizza in modo indiretto come "spazio", distanza da tutto ciò che ti colpisce, alcuni penetrando quieto dentro, e poi tieni quel silenzio all'orecchio, come un guscio vuoto, e ascolta il ruggito del tuo Propria vita.

Significa riacquistare te stesso con alcune modalità di espressione non lavorative, con attività che non hanno alcun valore di riscatto sociale, sono esplicitamente non-utilitaristiche e su cui non puoi mettere un prezzo o attaccare un obiettivo. Significa concedersi le benedizioni del gioco e dell'ozio creativo, fermando di tanto in tanto ciò che si sta facendo e semplicemente fluttuando nell'attimo lento di un incantesimo, nello stato di ciò che i Sufi chiamano deriva sacra, resistendo alla tentazione di raggiungere una soluzione rapida.

Allontanarsi dalla ruota del criceto, però, anche temporaneamente, ti mette a confronto con una trance di proporzioni monumentali: la credenza culturale che fare è meglio del non farlo, che tu sei quello che fai, e quel valore aderisce a ciò che produci. E la convinzione che se non stai producendo, non stai creando valore, non hai valore.

Quindi non è una sorpresa che tu stia facendo costantemente qualcosa. E quando sei impegnato a fare, non devi essere occupato a sentirti; sentendo che forse sei bruciato, o hai bisogno di un cambiamento, o il tuo cuore non è più nel lavoro, o che il lavoro stesso , che normalmente ti dà un senso di controllo sulla tua vita, ha invece reso la tua vita come una parodia di controllo, come se stessi spingendo freneticamente carbone in una fornace che lo brucia sempre più velocemente.

Le persone usano il termine "vegging out" o anche uno "stato vegetativo" per descrivere il non fare nulla, solo uscire e prendersela comoda. Ma se hai mai visto i boccioli sfondare i marciapiedi, o le viti e le radici strappare i vecchi edifici, sai l'assurdità di equiparare il vegging-out con l'inattività, se non l'inutilità.

Uno "stato vegetativo" è uno stato molto produttivo. In effetti, la sezione vegetale del supermercato si chiama produzione . Ed è particolarmente produttivo per i tossicodipendenti, o per chiunque operi sulla salute per produttività e passione. Per loro, il non-lavoro è sicuramente un progresso, perché quando sei in piedi sul bordo di una scogliera, il progresso può essere definito come fare un passo indietro ! Il problema è che è difficile sentirsi come se si stesse facendo un passo indietro, per lasciare andare lo status quo, o la propria passione ed esuberanza, anche quando stanno minacciando di mandarti oltre l'orlo.

Ciò che c'è da compiere nella vita è inesauribile; tu, comunque, non lo sei, ed è imperativo sapere quando fermarti, quanto è troppo, quanto è abbastanza, e quando dire "Basta è abbastanza!"

Avere il naso alla macina, la spalla al timone e l'orecchio a terra non è, per lunghi periodi di tempo, la posizione più comoda. A volte si trova nella vasca da bagno.

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