Esistenzialismo e procrastinazione (parte 2): Bad Faith

"Mi sentirò più come farlo domani." Auto-inganno.
"C'è ancora un sacco di tempo, può aspettare." Auto-inganno.
Sartre ha identificato quanto siano strane queste bugie per se stesse scrivendo ". . . colui a cui viene raccontata la menzogna e colui che mente è la stessa persona. "Perché diciamo queste bugie? Chi li crede?

Diciamo queste bugie per evitare l'assoluta libertà di cui ho parlato nell'ultimo post del blog. Come definito da una prospettiva esistenzialista, le nostre vite sono definite dalle scelte che facciamo. Accettare ogni scelta mentre ci proiettiamo nel mondo e creare significato è una responsabilità inquietante. È questa responsabilità che può riempirci di angoscia e ansia. Sartre, tra gli altri, sostiene che cerchiamo di sfuggire a questa responsabilità, cerchiamo di sfuggire alla nostra libertà, ingannando noi stessi. La procrastinazione è una forma di questa fuga e auto-inganno.

L'autoinganno ha molte forme, incluso assumere ruoli e doveri da cui basiamo tutte le nostre azioni, scusandoci dalla scelta dicendo che non abbiamo altra scelta, "è nostro dovere". Un'altra forma di questo autoinganno è il bugia (s) ci diciamo di razionalizzare la nostra mancanza di azione. "Mi sentirò più simile a farlo domani." "Lavoro meglio sotto pressione." "C'è ancora molto tempo per farlo." Razionalizziamo la nostra procrastinazione con l'autoinganno.

La comprensione esistenzialista di questo autoinganno sta vivendo in Bad Faith. È un modo di vivere inautentico, poiché neghiamo la responsabilità delle nostre vite, delle nostre scelte.

Facciamo un esempio pratico. È domenica sera e per tutto il weekend hai evitato il rapporto che ti avevi promesso di fare nel fine settimana. Wracked with your own disappunto e senso di colpa, prometti che inizierai per prima cosa lunedì mattina, cercando disperatamente di consolarti con un po 'di autoinganno sulle altre priorità urgenti nel weekend e su come sia rimasto molto tempo, davvero. Il lunedì mattina arriva. La tua scelta è di agire subito. Non lo fai, e l'autoinganno continua.

Ecco un altro esempio della vita studentesca. Non solo stai dicendo cronicamente "Mi sentirò più come domani" (è diventato un mantra personale), ma ti stai scusando notando come non hai scelto questi incarichi, questo corso o anche per andare al college adesso. I tuoi genitori volevano che tu andassi al college. Non vuoi nemmeno questo programma. Non è colpa tua, giusto?

Tutto ciò sta vivendo in malafede, cercando di sfuggire alla responsabilità della propria vita. È patetico. Patetico come pieno di sofferenza e pietà, beh, autocommiserazione. Ognuno di noi sa che si tratta di autoinganno, poiché non possiamo davvero dividere il sé in ingannatore e ingannato, e poiché non possiamo ingannarci davvero, continuiamo a soffrire l'angoscia che definisce il pensiero esistenzialista. Affrontiamo l'angoscia di dover scegliere ed essere responsabili di queste scelte.

La malafede può infettare le nostre intere vite. Possiamo vivere in malafede. Quando lo facciamo, la procrastinazione può definire il nostro vero essere. Rimandiamo tutto, vittima della situazione, riluttanti ad accettare la responsabilità di chi siamo e delle nostre vite. Cerchiamo persino di scusarci dicendo: "è solo il modo in cui sono". Purtroppo, questo è solo un altro esempio di vivere in malafede; un tentativo futile di sfuggire alla responsabilità.

Questo può sembrare duro. Tuttavia, non sto "moralizzando" qui. Sto solo fornendo una prospettiva esistenziale sulla procrastinazione. So che questo parla ai lettori che potrebbero descriversi come procrastinatori cronici. In realtà, credo che questo parli a tutti noi al momento della scelta, non importa quanto banale.

La procrastinazione riguarda la scelta. E 'davvero così semplice. Naturalmente, ci sono fattori che influenzano la nostra scelta, fattori psicologici che servono a facilitare o ostacolare la scelta, e ne discuterò nei post futuri. La cosa fondamentale è che si tratta sempre della scelta che facciamo. Si tratta sempre di possedere le nostre vite, essere responsabili di chi siamo attraverso le scelte che facciamo.

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Vuoi saperne di più su "Bad Faith"? (Questo tipo di riferimento filosofico non fa parte della bibliografia su www.procrastination.ca.)

Santoni, RE (1995). Cattiva fede, buona fede e autenticità nella prima filosofia di Sartre. Philadelphia: Temple University Press.

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